برگه ای از علم9

خلاصه ای از کلاس تفسیر

مبحث ریا(جلسه ی دوم)

ارسالی از خانم رحیمی

برگه ای از علم8

خلاصه ای از کلاس تفسیر

مبحث ریا(جلسه ی اول)

(ارسالی از  خانم رحیمی)

برگه ای از علم7

خلاصه ای از کلاس تفسیر

مبحث غیبت (جلسه ی اول)

(ارسالی از خانم رحیمی)

و لله العزه جمیعا

چطور آرایش کنم تودل برو تر بشم؟

چی بپوشم که مخاطب خاصم دلش بره؟

پیش کدوم دعانویس برم که بختم باز بشه...؟

پیش کدوم طلسم نویس ورمال برم که بهم معجونی بده که همسرم دوستم داشته باشه ...دورم مثل پروانه بگرده اصلا" عاشقم بشه....؟ و.... و.... و....

هیچکدام اینها نیاز نیست ... نیازی به هزینه کردن واسراف در پول و زمان ومراجعه به غیر نیست ..

نسخه ی همه ما فقط یک جمله است:

  إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا

مسلّماً کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده اند، خداوند رحمان محبّتى براى آنان در دلها قرار می دهد!!

(سوره مریم آیه 96)

رضوان الهی

عاشقانه

کسی که از خداوند رضا شد دیگر کارش تمام است. آیا او دیگر حسابی دارد؟

بَعدُ الرِضا لا سَخَط . بعد از رضا دیگر آفتی نیست و رضا اگر از یقین بالاتر نباشد کمتر نیست.

رضا از آثار و نشانه های یقین است .

کسی که رضا شد به دریا زد و رفت به رِضوان مِنَ اللهِ اَکبَرُ .

آیا دیدی که قرآن چه می گوید؟ می گوید بهشت این طور و آن طور است. بعد می فرماید بهشت را ول کن ، رِضوان مِنَ اللهِ اَکبَرُ . آن بهشتی که نامش رضوان است بزرگتر است.

رضوان یعنی رضای خدا از عبد و رضای عبد از خدا . هر دو یکی است . منتهی ناچارا ًما دو بار می گوییم. یک بار می گوییم عبد از خدا راضی شود ، یک بار هم می گوییم خدا از عبد راضی شود . در حالی که هر دو یکی است.

حاج محمد اسماعیل دولابی

توصیه ی ولی

توصیه های رهبری:

مؤمن هیچ کار خیرى را هم از روى خجالت و حیا ترک نمى‌کند.

به بعضیها مى‌گویند: آقا! چرا فلان جا نماز یا نافله یا نماز اوّل وقتتان را نخواندید؟ ...
مى‌گویند خجالت کشیدیم!

نه؛ از روى حیا، هیچ کار نیکى را ترک نکنید.

خواهند گفت متظاهر است؟ بگویند.
خواهند گفت خودشیرینى مى‌کند؟ بگویند.
اگر حرفى حقّ است و اگر کارى خوب است، آن را به‌خاطر ملاحظه دیگران ترک نکنید.

۱۳۷۸/۰۵/۰۸

صحبت با او غم را میبرد....

خدا دوست ندارد دوستان و بندگان نزدیکش غمگین باشند، او میخواهد آنها مسرور باشند، با بودن خودش. خدا غیور است. اما اینها ادب دارند و نمیگویند و یا یاد نمی کنند. لذا است که به غم، می سازند. با این همه آخرش هق هق بیرون میزند و خدا فرج می دهد.
امیدوارم همین که گردی پیدا می شود یک سبحان الله بگویید آن گرد کنار می رود.
هر جا هم فیض و نعمتی به شما رسید : الحمد لله. چون شکرش را به جا آوردی گرد نمی گیرد.
 و هر وقت خطایی خطور کرد و خواست کدرت کند: استغفر الله.این سه ذکر را که بلدید.
هر وقت دیدی غم دارد تو را میگیرد با او صحبت کن. صحبت کردن با او ذات غم و حزن را می برد.

حاج محمد اسماعیل دولابی

یا کاشف الهمم...

" أمّن یجیب المضطرّ اذا دعاه و یکشف السّوء "
        کیست آن که وقتی شخص مضطرّ او را می خواند اجابتش می کند ؟

همه عالم مضطرند ، ولی درک و شعور اضطرار خود را ندارند .

آن مضطرّی اجابت می شود که اضطرار خود را درک کند ،

لذا فرمود " اذا دعاه " یعنی وقتی که اضطرارش را درک کرد و برای نجات خود دست به دعا برداشت .

حاج محمد اسماعیل دولابی

آیا شما عاقلید؟!!!

آیا شما عاقلید؟!!!
(خلاصه ی کلاس امام شناسی-جلسه1-3)

السَّلامُ عَلیکُم یا ذَوِی النُّهی و اُولِی الحِجی

سلام بر شما ای صاحبان خرد و فرمانروایان عقل کامل

آثار عقل

1- کسب تجربه و به کار بستن آن: «عاقل از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود.»   بحارالانوار

2-  پیروی از بهترین آرا: «به بندگان من که سخن ها را می شنوند و بهترین آن را تبعیت می کنند، بشارت بده. آنان کسانی هستند که خدا هدایتشان کرده و آنان صاحب خرد هستند.»   زمر 17-18

3-  درس آموزی از حقایق عالم: «درآفرینش آسمان ها و زمین و آمد و شد شب و روز و... وآبی که ازآسمان نازل کرده ... وگردش بادها و ... آیاتی ست برای کسانی که اندیشه می کنند.» بقره 164

4-  موعظه پذیری: «ازکسانی مباش که جز با زیاده روی در شکنجه کردن، نصیحت در او  اثر نمی کند. به درستی که عاقل، باادب موعظه می پذیرد و چهارپایان جز با کتک دست از خلاف بر نمی دارند.» غررالحکم

5-  عبرت از گذشتگان: «کسی که عاقل باشد، از روز گذشته خود (گذشته تاریخ) پند می گیرد.» «عاقل کسی است که از حال دیگران پند گیرد.»  شرح غررالحکم

6-  تواضع در برابر حق: «هرچیزی برای رسیدن به مقصد، مرکبی دارد و مرکب عاقل تواضع است.»بحار «عاقل ترین مردم کسی است که خود را در مقابل حق، خوار و تسلیم گرداند و بر ضد هوای خویش نیز پذیرای آن باشد و عزیز گردد به سبب یاری کردن و پذیرش حق.(و نیز) برپا داشتن و عمل کردن به آن را خوار نشمرد.» شرح غررالحکم

7- شکر برای حلال و صبر در برابر حرام: «ای هشام! عاقل کسی است که حلال، او را از شکر کردن باز ندارد و حرام، بر صبر او غلبه نکند.»   بحارالانوار

آخر الزمان در بیان امیر مومنان

مولا امیرالمومنین علی علیه السلام میفرمایند:

روزگاری بر مردم آید که محترم نشمارند جز سخن چین را
و خوششان نیاید جز انسان بد را
و ناتوان نگردد جز عادل...
آن روز پیوند با نزدیکان و خویشاوندان منت گذاری
عبادت نوعی برتری طلبی
و کمک به نیازمند خسارت محسوب شود
نهج البلاغه حکمت 102

خدایا ب تو پناه میبریم از شر آخرالزمان...